La especialización en el bachillerato. Parte uno: La diferenciación entre la ciencia y lo humano. Por: Aylen Díaz García

Yo soy bachiller en humanidades, al momento de graduarme, mi promoción que contenía 16 bachilleres, fue la última de la Unidad Educativa en la que obtuve el título. En ese momento me preocupó enormemente el desinterés que los estudiantes sentían por las humanidades, hasta el punto de desaparecer en la inmensa mayoría de las Unidades Educativas. Esta preopación hoy en día se ha convertido en motivación por hacer la discusión respecto a que está detrás de este aparente desinterés en lo humano, en lo social. Es por ello que redacto este artículo llamado “La Especialización en el bachillerato” y que a su vez se divida en tres partes que implican análisis de distintos elementos de este fenómeno.

En Venezuela a educación en bachillerato conduce al joven estudiante a tomar una decisión que definitivamente marcará el resto de su vida, aún cuando este joven no sea consciente de ello, esta es la elección de cursar los últimos dos años del bachillerato, denominados ciclo diversificado, en la mención de humanidades o ciencias.

Los últimos años del estudio de este ciclo diversificado invitan al joven estudiante a seleccionar entre estas dos opciones –ciencias y humanidades- que a su vez contienen información a través de materias tan distintos que son perfectamente identificables; en el caso de humanidades se cursará latín, francés, sociología y filosofía, y en el caso de las ciencias se cursarán las tradicionalmente temidas química, física y biología.

Hay diversos factores que me permiten afirmar que esta pretendida especialización en esta etapa del bachillerato es negativa para el proceso educativo, y a continuación me propongo a dilucidar mis críticas al respecto de este sistema.

En primer lugar es indispensable traer a colación la discusión acerca de que concebimos como ciencia. La mayoría de las personas maneja una definición de ciencia que va orientada a afirmar que es un estudio de cosas tangibles y objetivas; esta visión absurdamente positivista de la ciencia explica el porque el Estado venezolanos considere prudente hacer una separación entre las dos opciones de especialización que ofrece el bachillerato.

La idea de conocer la ciencia como un cúmulo de conocimientos absoluto, objetivo y universal es en realidad una visión no sólo conservadora y positivista, sino, en mi opinión, retrograda e incluso reaccionaria. Por supuesto que la ciencia implica estudio y conocimiento, por supuesto que es necesario el uso de métodos que garanticen un orden en la forma como hacemos investigación, por supuesto que la ciencia busca explicarse fenómenos; la cosa está en entender que son fenómenos de todo tipo los que aspira comprender la ciencia, son metodologías tan diversas como sea necesario de acuerdo al fenómeno particular que se desea investigar, es el conocimiento todo al que aspira la ciencia. Es decir la ciencia es en última instancia la búsqueda de conocimiento, y bajo esta premisa lo científico se abre como un abanico de posibilidades que permitan acceder a todo tipo de conocimientos; sin embargo –y lamentablemente- “la ciencia” es un concepto secuestrado, apropiado por un sector de la comunidad del conocimiento; además de institucionalizado como una forma de conocimiento exclusivísima y tan especializada que sólo pocos tendrás acceso a ella y que además excluirá al resto de los conocimientos y saberes. No en vano son comúnmente conocidas las ciencias naturales como “ciencias duras” o “ciencias puras”, pero, ¿qué es lo puro en ellas?, ¿Qué las hace tan distantes de todos nosotros?

Las humanidades, los estudios de la sociedad son vistos desde esta perspectiva como estudios poco sistemáticos, y en definitiva poco serios justamente por que su objeto de estudio es la sociedad misma, individuos que transforman su propios entorno y actúan de forma impredecible escapándose de la posibilidad de universalizarlos y establecer sobre estos reglas de tipo deductivo. Además el dilema se complejiza debido a que los sujetos que investigan son también miembros del objeto de estudio, que es la sociedad misma; esto ocasiona que los estudiosos de ciencias sociales seamos conscientes de la subjetividad intrínseca en cada uno de los estudios que desarrollamos, pero esto a su vez abre una puerta la discusión de fondo que transversaliza la especialización entre ciencias y humanidades, y esta es justamente el paradigma positivista de la objetividad.

La ciencias naturales se jactan de ser objetivas como su premisa fundamental, yo en lo particular no pretendo hacer una discusión respecto a la objetividad de las ciencias naturales ya que sobre este tema se ha hablado y escrito durante siglos, pero si considero necesario aclarar que el método científico se adecúa a lo que se pretende estudiar y en este sentido es lógico que sobre las naturales prevalezca la objetividad y sobre las sociales la subjetividad, simplemente porque lo que pretenden conocer es responde a lo objetivo y lo subjetivo respectivamente. Sin embargo, la comunidad de la ciencias naturales se ha hegemonizado sobre la definición de ciencia, separándola de lo social y de lo humano. Esta distancia además de absurda resulta poco ética, al fin de cuentas el estudio científico orbita alrededor de la humanidad y sus condiciones de vida.

La separación entre ciencias y humanidades entonces resulta una separación odiosa, que además limita por mucho la posibilidad de conocer la totalidad de las cosas y que genera una especie de segmentación que genera especialistas incapaces de conocer e interpretar más allá de su pedacito de conocimiento segmentado.
Por último considero que el bachillerato es un momento educativo que debe animar al estudiante a conocerlo todo, a querer saber todo y dentro de ese todo identificar aquello que lo apasiona, pero sin castrar la posibilidad de visualizar la integralidad de las cosas.

Finalmente la muerte de la Universidad

     La universidad (caso la UCV) está viviendo un modo “hibernación” (como el de las computadoras), existe un vacío en sus pasillos, en sus aulas, los paros físicos y mentales se la están comiendo, este desencantamiento que existe en la Ciudad Universitaria está cada día peor. Los paros de empleados, de profesores, sindicato, que si los portones, el presupuesto, Chávez, todo, absolutamente todo es una bomba de tiempo que lleva no sé cuantos años, a veces pienso que lo mas “sano” es que la universidad cierre sus puertas que la gente piense desde sus casas y así la comunidad universitaria se dé cuenta de la magnitud del problema que se está viviendo. “La Universidad no es una excepción en el país sino parte de él y, es más de su aspecto, reflejo suyo; imagen agudizada de sus virtudes y defectos” (García: 88, 1972)

     La muerte que hable al principio del ensayo, es una muerte necesaria, para así la universidad vuelva resurgir, que vuelva a ser combatiente en ideas, proyectos,  en palabras de Freire en “crear y recrear, en su poder de transformar el mundo”. Antes la universidad era una pieza clave en un país (y no es que no lo siga siendo) pero bajo su nivel, o mejor dicho se está muriendo; tengo la convicción que esta “muerta universitaria” no será tarea fácil para nadie, y mucho menos cuando ella despierte y vuelva a trabajar con la batería full, pero todo esto no se va solucionar con el pago de los empleados y profesores, o con el aumento del porcentaje exigido, (entre otras necesidades mas) ya ella esta fracturada igualmente sus estudiantes; el daño ya está hecho.

   Deben recorrerse los pasillos, verse las escuelas, los auditorios, las bibliotecas, los letreros infamantes; advertir la basura moral enseñoreada de las aulas; oír la cólera insana de los oradores espontáneos; comprender la estupidez y la locura de quienes alientan, horas tras hora, la demolición de la Universidad, para persuadirse de que, el dilema ha sido resuelto: o la Universidad o la Antiuniversidad; o la moral o la delincuencia; o la verdad o la calumnia; o la cultura o la barbarie; o la justicia o la venalidad.. (García: 98, 1972)

 GERMÁN FLORES

Bibliografía:

*Aray, Julio (1980) Sadismo en la enseñanza. Editorial Monte Avila.Caracas

*García, Gastón (1973) Universidad y antiuniversidad. Editorial Joaquín Mortiz. Mexico DF

*Cartilla de la Guardia Nacional Bolivariana.

*Freira, Paulo (2001) Pedagogía del Oprimido.

Efectivo Látigo (represión + efectividad) (libertad – efectividad)

     En este capítulo, creo que seré catalogado de fascista, nazi, militar, etc., etc., pero en este espacio pondré el caso de la Escuela de Sociología de la UCV, claro, sin salirme del tema central que es la educación, siguiendo con las ideas del capítulo anterior el estudiante y el profesor y la sociedad en general tiene su toque militar, en qué sentido, que la única forma que la persona opere o sea “eficiente” es que exista el “Gran OPRESOR” que te imponga las cosas, con fecha, hora y día, se está acostumbrado a eso, operamos de esta forma, es por eso que lo llamare a este capítulo el “efecto látigo”. Casi que no hay mucha diferencia con la educación militar, o será que tenemos esa influencia muy marcada. En caso de sociología es algo muy normal hacer el semestre las últimas 2 semanas de clases, somos unos “AZ” en hacer millones de trabajo en horas y días, que por supuesto, hay presión del tiempo y del profesor.

     O esta la otra cara de la moneda, cuando se nos ofrece algo distinto a lo que se ve en la carrera, no existe aula de clase, sino una mesa redonda, con una variedad bibliografía que donde el estudiante pone el tema , su forma de evaluación donde el profesor no toma el papel del opresor sino mas bien incentiva al estudiante a la reflexión, al debate, a las ideas; todo bien, pero hay problema, mucha libertad, eso es lo triste de la situación, no se está acostumbrado, desde el kínder, pasando por el colegio y terminando la universidad se nos instruyo de la forma tradicional y militar, papá y mamá, estudiante y profesor, todos somos cómplices de este karma que llevamos a cuesta, ese uno de los grandes daños que se nos ha hecho e inculcado.

    Sufren una dualidad que se instala en la interioridad de su ser. Descubren que, al no ser libres, no llegan a ser auténticamente. Quieren ser, mas temen ser. Son ellos y al mismo tiempo son el otro yo introyectados en ellos como conciencia opresora. Su lucha se da entre ser ellos o ser duales. Entre expulsar o no al opresor desde adentro de sí. Entre desalinearse o mantener alienados. Entre seguir preinscripciones o tener opciones. Entre ser espectadores o actores. Entre actuar o tener ilusión que actúan en la acción de los opresores. Entre decir la palabra o no tener voz, castrados en su poder de crear y recrear, en su poder de transformar el mundo. (Freira: 1969, 29)

    Es esa dualidad que estamos inmersos, entre el Ser o No Ser, es esa libertad que tanto se aclama en las aulas de clases y es bandera de todas las campañas habidas y por haber, es esa misma la que aun no estamos preparados o peor aún, la que tememos. El estudiante no hace mucho para llegar afrontar esta libertad, la neutraliza y lucha para que se vuelva a recomponer el sistema opresivo que se ha “criado” el estudiante. En el caso de la Escuela de Sociología de la UCV, se sigue en su mayoría el método tradicional, una carrera que se hace en su mayoría en un aula de clases, donde 1+1=2, donde la política es oficialismo y oposición, donde el método de evaluación líder por excelencia será el examen escrito e individual; no es que ser pesimista, pero estamos fritos, la Escuela de Sociología esta un micro mundo que estamos inmerso, lo legitimo y la vez aborrezco, dualismo puro.

GERMÁN FLORES

La educación militar vista un autobús Encava

     Observar e interactuar con los estudiantes de la Guardia Nacional empezó ya hace casi 1 año, desde la ruta Puerto Cabello- Los Teques, cabe destacar que siempre fui el único civil, exceptuando al chofer y al colector; experiencia entre incomoda e interesante que da muchísimo de que hablar.

ARTICULO 15: NUNCA SE ENTREGARA POR LOS CAMINOS A CANTOS DISTRACCIONES IMPROPIAS DEL CARÁCTER Y POSICIÓN QUE OCUPA; SU SILENCIO Y SERENIDAD DEBEN IMPONER MAS QUE SUS ARMAS, DE LAS CUALES ÚNICAMENTE PODRÁ HACER USO CUANDO LAS NECESIDADES DEL SERVICIO LO EXIGIESEN.LA CARA Y MANOS, CON LAS UÑAS BIEN CORTADAS Y LIMPIAS, EL VESTUARIO BIEN ASEADO Y CON EL CALZADO PERFECTAMENTE LUSTROSO. (Cartilla de la Guardia Nacional Bolivariana de Venezuela)

     Lo primero que vi entrar al autobús fue todo lo contrario a lo que dice el art.15 de la Cartilla, lo que vi un exceso de superioridades y de poder junto, todo esto cargado de una exagerada de violencia. Al principio todo me sorprendía, desde de llamarse todos por sus apellidos, donde el papel de la mujer es casi de segundo plano pero cuando pasa al primer plano se comporta tan igual como un hombre, en el sentido desde sus actos, su vocabulario, etc.

    Observé en ellos que el viaje en autobús era una vía escape a lo que ellos viven en la escuela, y allí adentro (en el autobús) es que salía todo lo reprimido, desde beber alcohol, fumar, utilizar los excesos de violencia, maldecir absolutamente casi todo, un descontrol inmerso en un supuesto orden militar. En libro “sadismo en la enseñanza” de Julio Aray, expone lo siguiente: “Los castigos, dolores o mortificaciones que el sádico trata de infligir pueden ser de índole física, mental o moral, en cuanto el carácter de su ejecución, pero debemos comprender que en el rebajamiento del objeto víctima se cumplen habitualmente condiciones de humillación, tanto mentales como morales y físicas” Lo que paso al tiempo fue que después sucedió es que lo sorprendente me pareció normal, lo que siempre me llamo la atención antes ya no me llamaba la atención y lo que antes no me daba risa porque veía que la existía un abuso colectivo, ya me daba risa, allí fue que pensé dije: “esto es grave”; siempre pensé que la lógica militar arropa y adormece, capaz entre en ese bando.

     La carrera militar, que básicamente se basa en el resentimiento, en un falso orden, en el conductismo pleno, elementalmente los cuarteles son especie de laboratorios que su fin es “transformar” a hombres y mujeres en soldados de la patria pero versión desmejorada y llena de muchísimas fallas, esta cadena que lleva muchos años, no creo que desaparezca jamás, o excepto que eliminen los cuartelas y toda las fuerzas militares del país.

ARTICULO7: SUS PRIMERAS ARMAS DEBEN SER LA PERSUASIÓN Y LA FUERZA MORAL, RECURRIENDO A LAS QUE LLEVE CONSIGO CUANDO SE VEA OFENDIDO POR OTRAS O SUS PALABRAS NO HAYAN BASTADO. EN ESTE CASO DEJARA SIEMPRE BIEN PUESTO EL HONOR DE LAS ARMAS. ((Cartilla de la Guardia Nacional Bolivariana de Venezuela)

     En todos los viajes siempre pensé que la convivencia entre alumnos del primer años y segundo año de la carrera militar seria una bomba de tiempo y que en cualquier momento se iba a formar un todos contra todos, cosa que jamás paso; el llamado “nuevo” (alumno del primer año) siempre será calificado como el conejillo de indias y será el ama de llaves del estudiante “con mas rango” como lo es el del segundo año. “La violencia de los opresores, deshumanizándoles también, no instaura otra vocación aquella de ser menos. Como distorsión del ser mas, el ser menos conduce a los oprimidos, tarde o temprano, a luchar contra quien los minimizó.” (Freira: 1969, 25). Siguiendo la ideal del autor, el problema radica que el opresor siempre seguirá ejerciendo su papel al menos dentro del mundo militar, el oprimido siempre será pisado por el mayor, la única forma que cambien los papeles será en la calle y sin uniforme, de lo que si se está seguro es que en las sociedades el oprimido y el opresor son personajes ya de la vida diaria y es legitimado históricamente.

    La figura de la mujer en el vocablo del hombre militar es tratada con desprecio y muchas veces como objeto, desde ponerla a baila obligada hasta de llamarla “maldita”. A veces pensé que existía un resentimiento muy crítico hacia la mujer, pero cuando ellos hablaban de su mamá era algo totalmente distinto. A lo mejor el problema no está en el autobús, sino en la Escuela de Ramo Verde o realmente dependerá de su formación, pero para que muchos casos se repitan.

     Cuando pasado el tiempo, los que estaban de segundo año ya se habían graduado y toman rumbos diferentes, entonces los que estaban en el primer año pasan al segundo año, unos de los primeros días fijaron como un pacto de “no violencia hacia El nuevo” que no querían repetir los actos anteriores, en pocas palabras, se iban portar “bien”, pasado más o menos el mes o los dos meses, vi que realmente que todo eso era mentira, el mismo sistema te lleva ejercer violencia, todo esta aparentemente legitimado, bueno, a la final de cuenta estudian una carrera militar, y militar es sinónimos de guerra, armas.

    En julio se gradúan los del segundo año, hace unos días un “nuevo” molesto me dijo que estaba descontó con el trato que los “antiguos” ejercían y que cuando se graduaran ellos y pasaran al segundo año ellos no iban hacer eso (referente a la violencia), por mi parte le dije “que todo eso es una cadena y que siempre eso se va repetir”. “Todo sádico requiere de un masoquista, todo ofensor de un humillado y que este tipo de relación brota habitualmente de manera inconsciente, sin deliberación de ningunas de las partes” (Aray: 1980; 40)

    Es esta libertad que solo ven ellos al momento que pasan al segundo año y es el momento que afloran sus sentimientos e ideas con su toque militar, es este miedo de “libertad” que dentro de los cuarteles lo mal llaman respeto. Es probable que la formula que ellos toman antes de ingresar a la escuela es la fórmula de la perdía de la conciencia como forma de no afrontar lo que se le impone como dice Paulo Freire en su “Pedagogía del Oprimido” el expone muchas ideas interesantes que pueden ir muy acorde a lo que es la educación militar y en general, una de ellas “en el régimen de dominación de conciencias, en que los que más trabajan menos pueden decir su palabra…” el autor continua en el mismo orden de ideas “En esa situación, los dominados, para decir su palabra, tienen que luchar para tomarla. Aprender a tomarla de los que la retienen y niegan a los demás, es un difícil pero imprescindible aprendizaje: es la pedagogía del oprimido” A veces se añora de una libertad que puede conducirlo a ser opresores, la libertad puede ser tan engañosa como la “no libertad”.

GERMÁN FLORES

Bajo Mi Propia Voluntad diré que la educación ha de morir

     En lo particular no me gusta empezar por estar explicando el título de este ensayo, pero “Bajo Mi Propia Voluntad” representa lo que viví en la carrera de sociología, en la viajadera de aquí y allá, del oficio de tomar fotografía, de caminar, del metro, en fin, el día a día. Es una visión de distintas facetas de la educación y una aproximación un poco fatalista de todo este sistema que a veces nos corrompe lo corrompemos.

   Bajo Mi Propia Voluntad diré que la educación ha de morir

Educación.

(Del lat. educatĭo, -ōnis).

1. f. Acción y efecto de educar.

2. f. Crianza, enseñanza y doctrina que se da a los niños y a los jóvenes.

3. f. Instrucción por medio de la acción docente.

4. f. Cortesía, urbanidad.

(Real Academia Española)

Muerte.

(Del lat. mors, mortis).

1. f. Cesación o término de la vida.

2. f. En el pensamiento tradicional, separación del cuerpo y el alma.

3. f. muerte que se causa con violencia. Lo condenaron por la muerte de un vecino.

4. f. Figura del esqueleto humano como símbolo de la muerte. Suele llevar una guadaña.

5. f. Destrucción, aniquilamiento, ruina. La muerte de un imperio.

(Real Academia Española)

    Si, esto de estar definiendo palabras por palabras es algo medio fastidioso, pero bueno, alguien lo tiene que hacer (eso creo) todo para que el lector aborde un poco el tema. La educación, específicamente la universitaria, de los 5 años y algo que llevo en la carrera, los últimos 12 meses, la universidad (caso la UCV) ha tenido un agonizante recorrido, paro, recontra paros, conflictos, deudas, “profesores” que se hacen llamar profesores, caos, en fin, lo más cercano a la destrucción. Ya nadie tiene la razón, ya la educación universitaria se ha vuelto algo que realmente no lo sé, pero lo que se está viviendo es un desencantamiento de todo, cuando digo de todo, es TODO, ya el estudiante ha perdido la voluntad de aprender o de ir a clases, (o ambas) el profesor ha perdido las ganas de enseñar, el empleado de las 8 horas reglamentaria solo trabaja 5 o menos, esta situación esta crítica, esto ha de morir.

   La Universidad no padece una crisis más, sino la amenaza de su desaparición. Ha sido quebrantada en sus bases académicas y científicas; en su labor de difundir la cultura. Se introdujeron en si vida misma las corrientes irracionales más destructiva de nuestra época: la calumnia, la injuria; el calificativo despectivo como réplica a los argumentos… Los jóvenes ha renunciado a su derecho a estudiar y los profesores, a su deber de enseñar (García: 98, 1973)

   Cuando nombro mucho la palabra “muerte” no lo digo en forma trágica, negativa o “mala vibra”, simplemente a veces hay que tener convicción que ella misma es la que va sacar a la universidad de este rollo que andamos metido, pero antes que suceda esto, hay que llevarlos a todos (profesor, empleado, estudiante, jardinero, político, etc) a un gran terrero (puede ser el estadio Olímpico de la UCV) y que la batalla comience, entre ideas, golpes, manotazos, sangre y sobre honestidad(si es que la existe), y que gane el mejor, así creo que nos quitaremos un gran peso encima en la universidad, el peso a quien tiene la razón o la verdad.

   O esta la segunda tesis, que a lo mejor de esta batalla campal salga lo que realmente necesita la universidad o mejor aún se termina unificando las ideas (cosa que veo muy difícil) y salga de este atolladero que se está viviendo. Como en la película de The Wall se cae esa gran muralla, que desde mi punto de vista representa tantas cosas y esta la muerte, así debe pasar en la universidad, en la educación en general, que se derriben tanta fantasmas en nuestras cabezas, en nuestras acciones, en la forma de enseñar, de la forma de gobernar, de muchas cosas, pero como dije arriba, este proceso es largo, será que habrá que esperar o empezar así sea con un pequeño martillo y darle a ese Muro hasta que al menos se haga un pequeño hueco.

GERMÁN FLORES

Reunión Cristiana en un Albergue, lugar de palabras para la reflexión, llenura espiritual y unión de comunidades.

Desde el 13 de abril de 2011, a raíz de una conversación entre 3 personas de dos comunidades distintas (Caricuao y Catia) que hacen vida desde hace 6 meses en un albergue gubernamental para personas que perdieron su hogar por las lluvias con un promotor social institucional (mi persona), y la aprobación de mis superiores, se empezó a desarrollar una Reunión Cristiana los días miércoles a las 5:00 P.M. con la finalidad de llevar un poco de la palabra de Dios, y satisfacer las necesidades espirituales del albergue, las características iniciales de dichas reuniones eran la asistencia de 6 ó 7 personas aproximadamente y 3 ó 4 niños y niñas.   En el primer mes las realizamos en la terraza del albergue; en un “salón de los espejos” y también en un espacio libre, entre el baño y el “salón de los espejos” en una oportunidad que no teníamos la llave dicho salón; luego empezamos a usar el salón de tareas dirigidas.    Bajo la dirección de Dios, los mensajes eran impartidos principalmente por la dos de las personas líderes, una de cada comunidad, con enseñanzas bíblicas que contextualizadas a la situación del albergue, han fomentado la fe, la esperanza y el recobro de ánimos para seguir desarrollando las actividades diarias dentro de las instalaciones.    Posteriormente con el apoyo del personal militar encargado de respaldar el orden y la solicitud de los permisos respectivos, se invitaron a Pastores(as) y Predicadores(as) Cristiano-Evangélicos provenientes de las comunidades cristianas de los albergados organizadores, esto marcó un antes y un después en el desarrollo de la actividad; los(as) predicadores(as) con más palabras de Dios, nuevas estrategias, mensajes que han llegado a los corazones de las personas, que han incluido más a los niños y niñas, las han motivado a mejorar su calidad de vida, a comunicar dicho mensajes a otros(as) albergados(as) e invitarlos para que participen en esta actividad semanal.     Otro elemento que se fue incorporando fueron los refrigerios, desde refrescos y galletas, hasta pizzas, tortas y tequeños elaborado por las mismas personas asistentes a la actividad, y que además de atraer a otras personas del albergue, de alguna forma han fomentado el compartir, confianza incluso unión entre los(as) albergados(as), muchas de las cuales no se conocían y otros entre los cuales habían problemas personales.

            Una integración principalmente entre los individuos asistentes y Dios, que indiscutiblemente los conlleva a reflexionar sobre su accionar diario, dándole además herramientas para el compartir y convivencia con el prójimo, estaríamos hablando del fortalecimiento de valores morales desde el cristianismo, que ánima a continuar luchando cada día con responsabilidad para el bienestar individual-colectivo, desde el estudio de la biblia. Como plantea el apóstol Pablo en libro de Efesios:

EFESIOS 4:22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,

4:23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,

4:24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

4:25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.

4:26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo,

4:27 ni deis lugar al diablo.

4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.

4:29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.

4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.

4:31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.

4:32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

    Los niños han sido un grupo muy activo en las actividades desarrolladas por los promotores sociales, poco a poco se han ido sumando más de ellos a la reunión cristiana, los(as) pastores(as) los han valorado e incluido en sus prédicas, por otro lado, como promotor social he continuado con los ensayos musicales, incorporando a la actividad por lo menos una canción cantada por los niños, este proceso no ha sido fácil, debido a la inconstante permanencia de la mayoría de sus familias dentro del albergue, sus características como niños (inquietos y con relativas dificultades de concentración) y el aprendizaje de canciones que desconocen; a través de la constante audición de las canciones en la reunión cristiana (con la computadora y cornetas), ha facilitado su memorización e interés por aprenderlas.    Otra dinámica de integración protagónica de los niños fue la selección de cuatro de ellos para que leyeran c/u un versículo bíblico, esto desató un interés enorme por muchos otros, de realizar la misma acción; trayéndome como estrategia la selección de cuatro niños distintos para cada reunión.    El día 15 de junio el predicador invitado trajo a una “maestra de niños(as)” la cual mientras sonaba la música realizaba y enseñaba coreografías que debían reproducir los niños(as), fue realmente valiosa esta acción, las caras, esfuerzo y expresión de los niños(as) por lograr realizar los pasos que ejecutaba la maestra.   El hecho de que tengamos regularmente más de 10 niñas y niños en esta actividad me sugiere buscar a través de los líderes cristianos del albergue, con el permiso de mis superiores una “maestra de niños(as)” para que mientras los adultos participan en la reunión cristiana, los niños también tengas sus actividades acordes a su edad; bien puede ser en el “salón de los espejos” y de dicha maestra la Sra. Elizabeth Villarroel manifestó desea aprehender hasta sustituirla.

Encontramos hoy en día un promedio de 15 adultos y entre 10 y 15 niños y niñas asistiendo regularmente a la Reunión Cristiana los días miércoles a partir de las 6:00 PM; el programa es: Música y Canto; Oración de inicio; Breve Reflexión; Presentación del Predicador(a); Mensaje Bíblico; Oración de cierre; Música y Canto; Versículos Bíblicos por los(as) niños(as); Refrigerios y Compartir.

Esta actividad semanal ha traído muchas consecuencias positivas para la comunidad albergada, desde la organización de los líderes para la búsqueda de los predicadores(as), elaboración de refrigerios, estudio de materiales cristianos, cambio de conducta para el bienestar primeramente con Dios, dar buen ejemplo a sus vecinos, es decir, la predicación con obras y cambios individuales; la recepción de orientaciones para lograr una vida llena de paz, fe y esperanza a pesar de las dificultades; la constante insistencia en el respeto por los(as) otros(as) y al perdón cuando los mismos fallen; a encomendar a Dios cuando ocurran problemas para no dejarse llevar por la ira; mostrar que hay un Dios Todopoderoso que los comprende, ama, acepta tal como son y que lejos de criticarlos, les llama príncipes y princesas y los exhorta a realizar cambios en su manera de accionar para tener mayoritariamente consecuencias positivas; una inclusión a los niños y niñas en actividades que fomentan unión, respeto, amor; la audición constante de canciones que hablan de Dios y cosas buenas para cada uno, en lugar de sexo, violencia y depresión; la integración de niños y niñas a ser artistas en la ejecución de dichas canciones y coreografías, lo que además de agradar y desarrollar cualidades en ellos, genera el visto bueno de los padres, el apoyo a la actividad y cambios en la situación espiritual y anímica del albergue.    Aunque para muchos esto pueda parecer un cuento romántico, y la evaluación de elementos intangibles, no se puede medir en cuanto ni hasta cuando influye las enseñanzas de un maestro, ni de cada información e imagen recibida; caminamos producto de los alimentos que consumimos, nuestra mente se desarrolla en base a lo que estudiamos, y nuestras emociones se canalizan en base a lo que creemos, hablo de una práctica educativa que reconoce la dureza de la realidad cotidiana, pero que también muestra que Dios permite cosas para formar un carácter y personalidad que permita ayudar a valorar y sobrellevar las bendiciones y responsabilidades del futuro.

Este tipo de actividades que están dando y en un futuro darán muchos frutos, aún cuando los promotores institucionales no estemos con la comunidad albergada para disfrutarlos.

MARIANO MONTILLA

C.I. 18.441.658

Música Cristiana Protagonizada Por Jóvenes De Un Albergue En El Día De Las Madres, Un trabajo social integrador y motivador de cambios individuales y colectivos en una población de carencias no solo materiales.

         

El día viernes 6 de mayo de 2011 se realizó en la terraza del albergue la celebración del Día de las Madres, esta fecha motivada principalmente por la ausencia de los(as) albergados(as) durante los fines de semana, junto con un equipo de sonido de 4 cornetas, entradas auxiliares y lectura de discos, un bajo electroacústico, una guitarra eléctrica, un amplificador pequeño, un micrófono inalámbrico, una laptop, un video beam, un ipod, sillas y con la ayuda de Dios muchas ganas de hacer las cosas bien, se desarrolló un programa cultural protagonizado por los jóvenes albergados y donde el acople al cuerpo de promotores fue excelente, manifestándose incluso igualdad entre unos y otros, como parte de un mismo equipo; sumado a esto la recepción de las homenajeadas (las madres) y la población del albergue fue muy alegre y respetuosa por las actividades que se realizaban, la receptividad y alegría por las actividades que desarrollaron sus hijos era muy evidente.     Se inició la actividad con la proyección de la canción “No Basta” de Franco de Vita a la par de la reproducción de fotografías de los jóvenes albergados en las actividades con los(as) promotores(as) sociales; luego el recital del poema “Un Ángel” que manifestaba el amor constante de una madre por sus hijos, seguidamente la presentación del baile “Ella Quiere Que La Miren” del cantante Funky y el recital con la guitarra eléctrica de la canción “La Niña de Tus Ojos” de Daniel Calvetti, tal cual les había comentado de nuestros ensayos y su exitosa concreción este día para parte importante de la población albergada; luego un joven “rapeó” una canción de su autoría que pude apoyar con la guitarra, lo que motivó a otro joven albergado que no estaba en pauta para que también “rapeara” y se lo dedicara a su madre, esto emocionaba mucho al público, luego una de las jóvenes cantantes interpretó a capela una ranchera dedicada a su madre que emotivamente culminó con lágrimas y un fuerte aplauso de los asistentes, seguidamente vino la entrega de unos reconocimientos sencillos en cartulina que decían “A LA MEJOR MADRE DEL MUNDO” elaborado por las promotoras sociales y los niños, se llamaban por el micrófono a las madres y los hijos le entregaban sus reconocimientos acompañados de la directora del albergue y un riff de guitarra eléctrica que incitaba a más aplausos.

Finalizando esa acción, un niño de 10 años de edad y con mucha insistencia de mi parte, incluso del público, luchó contra su miedo escénico e interpretó la canción “Un Ángel Llora” de Anette Moreno, seguido se realizó la rifa de varios premios como boletos de bus ida y vuelta, etc.   El evento continuaba con el baile “Danza Cuduro” donde participaron además de las chicas, tres de los muchachos del albergue y una de las promotoras sociales, luego presentaron la obra de teatro “El barco navega”, obra graciosa que produjo muchas risas en el público, luego vinieron más rifas.   Para finalizar los actos juveniles, una chica de 14 años que posee parálisis cerebral, y a pesar de sus dificultades motoras (manifiestas también en el lenguaje y caminar) y el miedo escénico que todo joven puede sentir, interpretó la canción “Me Robaste el Corazón” de Alex Campos, donde manifestó su amor por Dios, fue realmente especial el sentimiento con el cual cantó, recibió los aplausos y el gran abrazo que me dio cuando terminó de cantar. 

La actividad concluyó con el agradecimiento a los(as) albergados(as) por su asistencia, el compartir con refrescos y pasapalos elaborados por albergadas que asisten al taller de “repostería, pastelería y pasapalos” dictado por el INCES dentro del albergue, un agradecimiento de la población al equipo de promotores(as) del albergue por la actividad, una gran alegría, cariño y agradecimiento de los jóvenes cantantes, actores, bailarines por el equipo de promotores(as) sociales, el deseo de muchos hombres que se celebre el día del padre de esta manera o mejor aún, por ende surge un nuevo reto y compromiso más para los promotores sociales, preparar otro evento de esta magnitud que requiere la elección de nuevas canciones, obras teatro, ideas y ensayos continuos.

Analizando de manera somera algunos procesos sociales dados en el albergue encontramos que: lo que inició con el ensayo de una canción con 3 jóvenes y una guitarra condujo a la incorporación de 10 jóvenes y niñas más, a la presentación de una coreografía, lo que a su vez motivó a la preparación y presentación de una obra de teatro y otra coreografía más; a su vez permitió la captación de nuevos talentos como el niño de 10 años que es uno de los más “tremendos” del albergue y con mucha insistencia se atrevió a cantar a pesar del miedo escénico y otros elementos; también el ensayo y actuación pública del joven “cantautor” de rap; la interpretación de una canción por una joven de 14 años con parálisis cerebral; la integración de los jóvenes albergados como equipo, que a su vez se acercaron en gran medida al equipo de promotores sociales, aumentando el respeto, la confianza y recepción de indicaciones y consejos entre muchas otras tantas cosas; la celebración del día de la madre en el albergue con actividades culturales de ellos mismos para sus madres, suprimiendo la idea de contratar a personal para homenajear a las progenitoras; la alegría y aceptación del público por el trabajo de los(as) promotores(as) sociales; el deseo y motivación de que nuestro trabajo se continúe desarrollando; la integración y aceptación como miembros de esas comunidades, no en un cien por ciento pero si se nota que ha cambiado la percepción inicial sobre nosotros, la cual percibimos muchos promotores cuando llegamos al albergue, que nos trataban como trabajadores del albergue que están por un sueldo y son distintos a nosotros.    

Una “pedagogía de la esperanza”, de la inclusión, de valores cristianos, de integración, de trabajo en equipo entre jóvenes y trabajadores sociales, que motiva el potencial de niñas, niños y jóvenes en muchos casos descuidados por los padres, que en su mayoría no van a la escuela o liceo por falta de motivación, que en su mayoría no poseen proyecto de vida, que muchos de ellos están a la defensiva y reproducen en un contexto infantil/juvenil la “ley de la selva”.   Un exitoso trabajo social que con muchas dificultades ha logrado cambios positivos en un albergue de personas que han perdido sus casas, y con jóvenes y niños(as) de muchas carencias no solo materiales, como ya he mencionado, producto de un trabajo constante donde el afecto juega un rol importante, donde más allá del ensayo, es hacer una actividad donde se diviertan, donde compartan con otros(as) jóvenes que se han convertido a simple vista en sus amigos, más allá de ser compañeros de cama, donde Mariano como promotor social por estricto que puedo ser busco constantemente recordarles que son útiles, que se debe sentir y vivir lo que se interpreta, baila, actúa; donde busco reforzar que se debe ser tolerantes con sus compañeros y valorar el esfuerzo de cada uno de ellos, y que el que ha aprendido puede ayudar gratuita y pacientemente al otro así como yo lo he hecho con ellos; donde los padres, madres y resto de comunidad reconocen con alegría la labor hecha y esperan más de sus hijos y del equipo de trabajadores(as) sociales, aun cuando estos adultos no hayan cambiado sus prácticas negativas, y muchos de ellos sigan tratando igual a sus hijos, creo que gracias a Dios se está impactando positivamente a la comunidad y esto seguirá avanzando, creciendo e integrando más herramientas que ayuden integralmente (incluida la parte espiritual) a una población que como sabemos está en constante transformación.

Mariano Montilla

09-05-2011